I dag ser vi på hinanden med de mennesker, der bor på det område i vores land. Så - Karaites. En lille tyrkisk (eller tyrkisk-talende) nationalitet. Self-udpegelse Kara (enheder. heltal); karaylar, Kara (flertal). Faktisk er "kara" (accent på den sidste stavelse) - en komponent i mange tyrkiske ethnonyms (Karachai, karahazary), betyder "sort", "Nord", "almindelige mennesker".
Den allerførste omtale af Karaites i Krim dateres tilbage til 1278 år. Ved udgangen af det XIII århundrede Karaite tempel er indbygget i kenasa Cafe (det gamle navn for det moderne Feodosiya). Ud over den Krim, Karaites også levende i det vestlige Ukraine (Lutsk, Galich) og i Litauen. I Galicien de udvandrede fra Krim i 1246 på opfordring af prins Danilo, som gav dem jord og privilegier. I det XIV århundrede storhertug Vytautas Karaites inviteret til dig selv, til Litauen, for at beskytte slottet og grænser. Der er de afgjort.
I Krim, den gamle karaya levede primært i bjergene og foden District fæstning Kirk-Hyères, Mangup-Calais, i de områder Solkhat (Old Krim), Kafa (Feodosia), Gezleve (Yevpatoriya). I dag er størstedelen af en lovovertrædelse straffes med stadig lever i Krim, men i Ukraine har deres samfund i Melitopol, Kharkov, Odessa. Enkelte familier forblev i Galicien. Karaya uden for Ukraine bor i Rusland (Moskva, St. Petersburg), Litauen, Polen og Frankrig.
Ligesom mange andre folkeslag i Krim, Karaites heller ikke undslap skæbne udvisning. Den første bølge var efter 1917, den anden - efter befrielsen af Krim fra nazistiske angribere. På trods af territoriale og tilstand (på forskellige tidspunkter) dissociation, Krim-Karaittere, Litauen og Galicia altid været forbundet hårdt og mentalt; og de hjælper hinanden på kritiske tidspunkter af naturkatastrofer og krige.
Karaite sprog - en af de mest antikke levende tyrkiske sprog, tilhører Kipchak gruppen, samt tæt på ham Krim Tatar, Kumyk og Karachay-Balkar. Eksternt, Karaites er ikke meget anderledes end andre folkeslag i Krim, er der flere forskelle vises i træk af religion og mentalistike.
Bryllup ceremoni Karaites
I oldtiden, blev Karaite pige anset klar til ægteskab i 13 år, en ung mand på 16. Kun i det nittende århundrede blev det godkendt minimumsalder for ægteskab for piger 16 og for drenge - 18 år. På samme tid, ifølge en streng religiøs forbud, den Karaites gav ikke (eller tage) af børn i familien af andre nationer. Først langt senere, i forbindelse med lukningen af Karaite samfund fik lov til at gifte sig med andre repræsentanter for de tyrkiske folk. Men kun med dem! Men ifølge traditionen og love Karaite mænd kan ikke være begrænset til én kone.
Bryllup på Karaites kaldte "en" og er måske den helligdag, hvor, foruden de to rodnyaschihsya familier, hele samfundet er involveret. frieri og ægteskab, proceduren omfatter følgende "program": engagement, give gaver til bruden, cutting-out kjoler, bachelorette og polterabend, obligatorisk udarbejdelse af en ægtepagt, badning og madlavning brud, brudgom besøg med venner bade, ridning, Bryllup. Der er to obligatoriske aften, kaldet "Lion" og "aften med gaver."
bryllup rite
Ceremonien begynder med ankomsten af den nette. Først brudens bror læser ægtepagt, som er underskrevet af bruden og 12 vidner. Så kontrakt rullet rør, støbt i guld eller sølv mønt forseglet og i denne form er lagret i fremtiden. Kontrakten krævede obduktionen kun i tilfælde af skilsmisse eller død af en ægtefælle.
På et tidspunkt, brud og brudgom er på den hvide filt eller hud. De bad mønter, mandler, sukker og korn. Ved afslutningen af ceremonien hældte gommens hoved en lille smule aske. Efter velsignelsen, er den unge præst vielsen betragtes som fuldstændige og den nyligt unge mand... sendt fra venner derhjemme.
Unge kone, til gengæld bringe til hånden (normalt gør hendes bror eller en anden nær slægtning), sidder i en vogn og kørt til sit nye hjem, som også er på hånden, Pryamikov tilskrives soveværelset. Der kommer bruden og efter gammel tradition, den "første" talte til hende. Hun svarede hendes mand kysse sin hånd og ud af soveværelset unge... først efter syv dage. På den syvende dag, som regel på en lørdag, den unge kone for første gang lov til at "gå til folket." Så det var i oldtiden.
Naturligvis over tid, vi ændrede betingelserne for liv og vielsen er forenklet gået gal væddeløb med at skyde konkurrencer og ryttere. Bliver stadig vigtigere bilaterale aftale af den unge, og først derefter - samtykke fra forældrene. Men meget af vielsen og overlevede til i dag.
lykkelig begivenhed
At have en baby på den Karaites - en stor fest for hele samfundet. Vi berettede om denne begivenhed i god tid. Vordende mor bevogtet og tog sig af pårørende og naboer, der ofte besøgte hende og hjalp med husarbejdet, forberede vi alle nødvendige. Børn er født i hjemmet, kvindernes kvartaler. På tidspunktet for leveringen inviteret jordemoderen. Assistenter normalt nok, som familier var store. Efter fødslen, hele familien hjalp den unge mor og lærte hende håndtering af et barn. Med stor glæde opfattede fødslen af sin søn - den førstefødte, continuer slags. Far og børn fra forældre lige blevet helte.
Mor holdt tørret navlestrengen og en hårlok af barnet, syede dem i en lille læder eller stofpose og altid bar med dem, i betragtning af at det holder barnet ud af problemer. Barnet kunne ikke komme hjem tomhændet. Ifølge gamle folkemusik skik af barnet de gav en rå æg, som anses som et symbol på genfødsel af livet. Præsentere gaver, ønsker vi at barnet til at være så pæne, ryddelige, Belenky og sund, som et æg.
På den ottende dag efter en dreng fødsel fejres den omskæring, repræsenterer vedtagelsen af tro i Det Gamle Testamente. Rite kendt som muslimer og jøder forblev i de enkelte kristne samfund. På denne dag, Gazzaev salve drengen. I mangel af en landsby Gazzaev Rite gennemført Mullah. Ved banket bordet sad mænd efter dem - kvinder. Udseendet af pigerne fejrede 14 dage efter fødslen. I vor tid, eksisterer dette ritual ikke længere.
I de første fyrre dage efter fødslen den unge mor og hendes baby især bevogtet. Fyrre dage betragtes som den mest sårbare periode for barnet, og derfor være i overensstemmelse med en sådan isolering.
For at redde en alvorligt syg barns slægtninge eller venner "købt" ham og gav et nyt navn for at bedrage den onde ånd. På opsving barnet forblev i familien med et nyt navn. "Købt" anses også for at være deres forældre og deltage i dens videre skæbne.
