Længe før ankomsten af kristendommen i de lander i Kievan Rus, vore forfædre fejrede i slutningen af december, to vigtige ferie Karatchoun og Kolyada. Hvilken slags ferie? Hvorfor de var så vigtige for den hedenske Rus? Hvad kan og ikke kan gøre i disse dage? Læs videre Kolobok.ua
Kolyada - den gamle slaviske festival for vintersolhverv og navnet på den guddom af den gamle slaver. Kolyada julen symboliserer cyklus og er forbundet med fødslen og navnet på den unge vinter-solguden, der blev født på den korteste nat i året - fra 21 til 22 December.Selvom ferien er for længst gået i glemmebogen, bliver vi mindet om de Kolyada julesange, som børnene synger til jul. Desuden Karatchoun Koliada og en grund findes i kalenderen om katolske jul.
Hvad er Karatchoun?
Til at begynde, lad os sige, at 21. og 22. december - de vanskelige dage i naturen. Denne periode vintersolhverv, den længste nat og korteste dag i året. Efter 22. december ved den måde - er datoen for den ortodokse fest Undfangelse af Jomfru Righteous Annaog Folk - Anna Winter - begynder den gradvise tilføjelse af en solskinsdag. Det ordsprog siger: vinter - kulden, og solen - om sommeren. Vores forfædre, slaverne, altid være opmærksom på de naturfænomener og bor i overensstemmelse med naturens love. For vores forfædre, samt for hele naturen december 22 - nytår er i naturen, når den gamle overlevet hende, og der kommer en tid med nyt liv.
Vores forfædre var meget tæt på naturen og alle naturfænomener, de frygtede, og meget beæret. Den lyseste de byggede en kult. Det var vintersolhverv, som tegnede sig for ca. 21 - 22 ud af December. Slaverne har påberåbt sig astronomiske kalender og fastsatte datoen for denne dag ikke havde.
I Karatchoun på Jorden fremme den længste nat. Det var for vore forfædre den værste dag i året, eller rettere - om natten, når ifølge den overbevisning af de mørke ånder har den stærkeste kraft der er den evige kamp mellem lys og mørke, mellem godt og ondt.
Ifølge den overbevisning af slaverne, Karachun - gud Vinter tandbøjle, den korteste dag, gud for død og destruktion af alle levende ting. Selv om det lyder skræmmende, vore forfædre tilbad det. Man mente, at Karatchoun «venner» med resten af guderne. Og døden - ikke et mål, men en overgang til næste fase. Denne aften, vi troede, at linjen mellem godt og ondt er meget tynd. I Karatchoun sun "dør", "gå under jorden" til født "nye". Så forlader alt, bange for solen - den onde fyldt forlig. Og ånder forfædre gik ned for at se, hvordan de lever deres efterkommere: sandheden eller ej? Slaverne var meget forsigtig i nat fra 21-22 december.
Karatchoun - månens dag NakaNune Kolyada. De havde ikke fejre. Kun udføre ritualet at rense huset og sjæl. To uger før Karachun vores forfædre skulle betale det tilbage, også forpligter post - rense kroppen indefra. Familie var påkrævet i badet for at rense den ydre skal. Slaverne skulle slippe af med negative tanker. Brugt rengøring af huset, vi reparerede alle de brudt, slippe af papirkurven, hjem dekoreret, fordi 20 af alle forberedelserne til Kolyada måtte være afsluttet.
På tærsklen til Karachun kvinder bagt brød i form af en sol, "trække" ham. Og Karatchoun bragte Gaver til ham «lokke». Efter alt, uden god Karachun ikke komme Kolyada.
Hvordan kommer Kolyada?
Efter den værste nat af året, hvor "døde" solen, «blev født» Unge solen. Kolyada - er Sun-barn, en meget agtet gud i slavisk mytologi. Gør værdier "Kolyada" der er mange fortolkninger, en af dem - fra ordet "Kolo". Og fejringen ligner jul. Men første ting først.
Ifølge slavisk mytologi Karatchoun onde ånder blande Kolyady fødsel, Young Sun gud. De kommer til at dræbe barnet. Natten til vintersolen break frygtede slavere fejrer Kolyada. Kun tryllekunstnere udførte særlige ritualer, som ikke tillod de onde ånder til at nå solen. Tættere på i december 25 til at slutte sig til tryllekunstnere og lægfolk, da det stod klart - Young Sun "vundet" onde.
Ferien selv tidligt om morgenen en mand gik ind i skoven for at lede efter tørt træ - badnjak. Træ bragt til landsbyen, dekoreret med bånd. Dette træ blev set fra ved fortiden, så det bliver brændt om aftenen. Men før ceremonien badnjak "fodres og vandes" takke fortiden. På Kolyada, samt på Kupala, Bliver tændt en fyrig hjul. Kun at bade ham kastet i floden, og Kolyada hjul højt hævet for alle at se - solen nu stiger højere og højere. Og, selvfølgelig, synger julesange.
Denne tradition har konverteret til kristendommen. Klædt Kolyadniki Kolyada synge salmer til Gud, og ejeren af huset ville generøs år og held og lykke. Ejere belønnet Kolyadniki. Man mente, at hvis de ønsker dig den fattigdom, vil det gå i opfyldelse. Det blev betragtet som et dårligt varsel, hvis Kolyadniki forbigået hus part - man mente, at lykke for et år vil få en familie, så Kolyadniki stærkt kapret i huset og forsøgte at behandle bedre.
På denne dag, ingen arbejdede, slaverne fejrede store ferie - nytår. Efter fremrykkende Kolyada juletid, der varede omtrent den 6. januar. Fra nu af slaverne vide - være forår, så sang de "fødsel" af solen og venter på foråret.
Så på landet med slaverne kristendommen kom. Karatchoun Kolyada og erstattet juleaften og juledag. En ny kalender flyttet den fra december til januar, så i det moderne ortodokse kirke kalender vi fejrer jul, Kolyada og juletid i januar. En fødslen af en ny sol og nytår i naturen og er forblevet, som i oldtiden - i december.
Du vil også være interesseret i at vide Det er interessant, hvordan ukrainerne fejre jul og nytår i det sidste århundrede.
